|
van moederland naar vaderland
Ingesleten vaderlandse culturele gewoonten en denkpatronen
Van links naar rechts.
Bij de moeders is links en de linkerkant van het lichaam waar ook het hart klopt, heilig. Maar rechts mag er ook zijn. Men danst linksom vanuit het centrum de spiraal uit en rechtsom weer in.
Bij de vaderen verdient rechts de voorkeur boven links, de rechterhand de voorkeur boven de linkerhand. Kinderen moesten vroegen het schrijven met de linkerhand afleren. De linkerhand is mét de hele linkerkant van het lichaam verbonden aan de rechterhersenhelft, de kant waar volgens hersenonderzoekers de diepere gevoelslaag zit. Het vormt de toegangspoort tot oudere archaïsche delen van de hersenen. De rechterhand is verbonden met de linkerhersenhelft. Dit is de rationele en logische kant van het brein die verbonden is met de buitenste hersendelen, de neocortex.
Bij de vaderen heeft links iets negatiefs. Links heeft iets ‘sinisters’(Latijnse vertaling van woord links). Links staat ook voor ‘onhandig’.
Van west naar oost.
In vele culturen uit het moederland ligt het appelparadijs op een eiland in het westen. In het vaderland ligt het paradijs of de Hof van Eden in het oosten.
Van Olympische vrouwenspelen via Olympische mannenspelen tot gemengde Olympische spelen
Van opvolging via de erfkoningin tot erfopvolging via koning
Van erfprinses, de dochter die van haar moeder erft tot erfprins, de zoon die van zijn vader erft
Van het dragen van de naam van de moeder tot het dragen van de naam van de vader
Van de matriarchale man die beschermt wat hem lief is tot patriarchale macho die agressief en destructief is
Van zelfstandige en zelfbewuste vrouw tot ondergeschikte, angstige en wanneer zij opleiding genoten overintellectuele vrouw.
Van kinderen met een natuurlijke belangstelling voor het leven op aarde tot overspannen en geïrriteerde pubers die leerstof en lessen afwijzen, depressief of
overstressed raken en niet meer kunnen slapen
Voor sommige jongeren: van leven naar zelfdoding
Voor sommige jongeren: van leven naar met soft- en harddrugs of een spelverslaving vluchten uit een te harde en als zinloos ervaren wereld
Van vrouwen en mannen die het vrouwelijke en mannelijke in zichzelf en de ander waarderen tot mannen en vrouwen die slechts vanuit hun mannelijke kant denken en handelen
Van stammoeder tot stamvader; van matriarch tot patriarch
Van stoere en vrije Amazone tot Amazone die in de verdediging schiet voor een mannelijke overmacht
Van de buik- en naveldans van een vrije en trotse vrouw tot de peepshow in een seksclub
Van menstrueren tot ongesteld worden. In het moederland is de eerste menstruatie een teken van vruchtbaarheid. Het is als de bloesem aan de boom, een voorteken van latere vruchtbaarheid. Want na dat bloesemen kan de boom vrucht dragen in de vorm van een kind. De eerste menstruatie is een feest en wordt gevierd. In het vaderland worden vrouwen opgevoed in een cultuur die menstrueren als vorm van ziekte ervaart. Je goede gestel verandert tijdelijk in een ‘ongesteldheid’. Meisjes onderzoeken zelfs of het mogelijk is niet meer ‘ongesteld’ te worden. Zo verliezen ze het contact met hun vrouw zijn.
Van vruchtbaarheid naar onvruchtbaarheid. In het moederland ervaart men zwangerschap en het krijgen van kinderen als zegen en niet als last. Men past natuurlijke vormen van geboortebeperking toe waardoor de moeder niet met een al te groot gezin belast wordt.
In het vaderland denkt men de vruchtbaarheid te kunnen controleren. Jonge meisjes en vrouwen beginnen al heel vroeg aan de pil om onvruchtbaar te blijven. Ze dienen zichzelf hormonen toe waardoor naar men zegt de pieken en dalen in hun gevoelsleven en libido afgezwakt worden. Ze zouden minder van seks genieten. Men stelt het krijgen van kinderen of economische, sociale of andere beweegredenen uit. Wanneer men dan op latere leeftijd aan kinderen denkt te kunnen beginnen, wil het zo lang onvruchtbaar gehouden lichaam niet direct meewerken. Nu past men kunstmatige technieken toe om vruchtbaar te worden. Men bemerkt dat het baren op oudere leeftijd allerlei schaduwkanten heeft omdat men fysiek in minder goede conditie is.
Van ascese, maagdelijkheid en monogamie naar schijnheiligheid, hoererij, overspel, incest, en het zich vergrijpen van geestelijken aan ondergeschikten en zwakkeren. Van vrouwen wordt in het vaderland vóór het huwelijk maagdelijkheid en ná het huwelijk monogamie verwacht en geëist. Van deze schone schijn komt in de vaderlandse werkelijkheid weinig terecht
Seksualiteit is uitsluitend gericht op voortplanting of anders zondig. Door de koppeling van seksualiteit aan voortplanting en door het verbod op geboorteperking kregen de vrouwen in westerse culturen veel kinderen en werden zij belast met grote gezinnen
Van onthouding en seks uitsluitend gericht op voortplanting, komt in de praktijk weinig terecht. Overspel kwam en komt veel voor. Deze dubbele moraal brengt veel lijden over de mensen en draagt bij aan de verouderde idee een zondig mens te zijn.
Van een goede conditie en goede gezondheid naar de geslachtsziekten. In het vaderland gaat de pater familias regelmatig óf voor seks buiten de deur óf vergrijpt zich aan familieleden of ondergeschikten. De gespletenheid in strenge moraal en lichte zeden, het verschil tussen theorie en praktijk, maakt ontvankelijk voor ziekte. Geslachtsziekten als syfilis en gonorroe nemen vanaf de late middeleeuwen een hoge vlucht. De zieke geest en zieke zeden en vertalen zich in lichamelijke ongezondheid en ziekten. Een ziekte als syfilis maakt iemand krankzinnig. Denk aan Vincent van Gogh. (Rosina Sonnenschmidt, Miasmen und Kultur, Berlijn, 2007, 110, 150, 202).
Van partnerschap tot mannelijke dominantie
Van partnerschap tot vrouwelijke ondergeschiktheid in hetaire, haremvrouw en hoer. Op grote schaal worden in het verre oosten jonge dochters door arme boeren aan handelaren verkocht waarna zij in de prostitutie terecht komen. Prostitutie is niet het oudste beroep ter wereld maar wel het oudste beroep in het vaderland. Vele jonge meisjes worden zwanger terwijl ze aids hebben.
Van vrouwelijke bewegingsvrijheid tot inperking van vrijheid en lichamelijke verminking. In het moederland kunnen meisjes en vrouwen zich vrij bewegen en zijn vrij in een partnerkeuze. In het vaderland kunnen jonge meisjes en vrouwen zich niet vrij bewegen vanwege de angst voor ontmaagding en ontrouw. Ze worden vaak tot een huwelijk gedwongen.
Van het eren van de vulva tot vrouwenbesnijdenis. In het moederland zijn er ontmaagdings- of pubertijdsrituelen voor jonge meisjes. Het zijn initiaties of inwijdingen.
In het vaderland groeit de besnijdenis van meisjes uit tot een gruwelijk verminkingsritueel. Men verminkt de meisjes in de hoop dat ze langer maagd blijven.
Van trots zijn op een naakt vrouwenlichaam tot het dragen van veel en warme kleding. Vrouwen worden gedwongen in hedendaagse oosterse culturen bij hoge temperaturen warme kleding te dragen tot handschoenen, sokken en een sluier die voor het gezicht valt en het gezichtsvermogen beperkt. Meisjes moeten sporten in hinderlijke kleding, als ze al mogen sporten.
Van blij zijn met een erfdochter tot het doden van een meisjesbaby uit angst een bruidschat te moeten betalen. Het doden van meisjesbaby’s komt tot op de dag van vandaag wereldwijd voor. Het draagt bij tot een mannenoverschot en nog grotere disbalans en agressiviteit.
Van een vrij bestaan na de dood van een echtgenoot tot weduwenverbranding. Het komt ook al is het in India officieel verboden, nog steeds voor. De weduwen zouden zich ‘vrijwillig’ offeren.
Van een zekere vrijheid voor het meisje vóór het huwelijk tot ná het huwelijk verbranding bij ‘fornuisbranden’. Wanneer een meisje te weinig bruidsschat meeneemt, neemt haar schoonfamilie bij wie ze na het huwelijk intrekt, wraak door een deel van haar gezicht met zoutzuur te begieten waardoor zij naast een gruwelijke verminking ook aan een oog haar gezichtsvermogen verliest.
Van een gelijkwaardige educatie van meisjes en jongens tot een onthouding van onderwijs en achterstand in opleiding bij meisjes in niet-westerse culturen. In veel landen is het recht van de vrouw nog steeds het aanrecht. Meisjes hebben wereldwijd een achterstand op onderwijs en scholing.
Van ervaring met seksualiteit op jonge leeftijd tot geseling en steniging bij overspel. Vaak wordt uitsluitend de vrouw ten onrechte beschuldigd van overspel. Soms is zij tegen haar wil verkracht en wordt zij daarna gestenigd omdat zij zogenaamd overspel gepleegd zou hebben.
Van een vrije partnerkeuze tot het tegenstribbelend over de drempel gedragen worden. In het moederland is de drempel de poort naar een ander bewustzijn. In het vaderland ontstaat de romantische gewoonte de vrouw over de drempel te dragen. Dit is een gewoonte die ontstaan is tegen de historische achtergrond van het schaken en roven van vrouwen bij een vrouwentekort. Dit motief komt in de mondiale vaderlandse geschiedenis en de vervaderlandste mythen voor.
Deze vrouwonvriendelijke gewoonte heeft tot op de dag van vandaag overleefd in de Russische deelrepubliek Karatjsaj-Tjerkessië, een gebied dat direct boven Georgië ligt bij de Zwarte Zee ligt. Volgens de inwoners is het stelen van een bruid hier eerder regel dan uitzondering. Op de dag van het huwelijk wordt pro forma aan de bruid die dan al weken in het huis van haar aanstaande verkeert, gevraagd of zij echt met de man in kwestie wil trouwen. Zij weet dat wanneer zij nee zegt, ze twee tot drie keer toe door dezelfde man ‘gestolen’ kan worden. Iedere keer wordt zij daarbij minder ‘rein’ en als huwelijkspartner minder aantrekkelijk. Wil zij niet overblijven, dan stemt zij gelaten toe in dit opgedrongen huwelijk. (Zie Jelle Brandt Corstius, Kleine landjes. Berichten uit de Kaukasus. Uitgeverij Prometheus, Amsterdam, 2009; zie ook een paginagroot artikel van Jelle Brandt Corstius in TROUW vrijdag 30 januari 2009).
Van het tonen van gevoelens van liefde en smart tot het inhouden van gevoelens inhouden en het niet-huilen. In het vaderland past het een man niet zijn tranen te tonen waardoor hij de kans loopt te verkrampen en verharden. Het tonen van emoties geldt als teken van zwakte. Flink zijn, je een man tonen, is het devies.
Van een liefdevolle en respectvolle benadering van het kind tot een harde en strenge opvoeding. In het moederland is men zeer kindvriendelijk omdat men weet dat in een kind een oude ziel kan schuilgaan. In het vaderland beschouwt men kinderen en met name de dochters als last. Zonen moeten gehard worden en krijgen een harde opvoeding. Kinderen hebben een chronisch tekort aan warmte,liefde en veiligheid. De liefde die de ouders voelen, wordt niet fysiek vertaald in aanraking en streling waardoor deze hersengebieden onderontwikkeld blijven. Het kind kan dus later niet aan het eigen nageslacht warmte en liefde doorgeven.
Van een grootfamilie naar een kerngezin.
Van collectief en gemeenschappelijk bezit tot privébezit en rijkdom van enkelen
Van het collectief en van teamgeest tot individualisme dat soms verwordt tot egocentrisme
Van respect voor (de wijsheid) van ouderen tot ouderen als overlast en ballast
Van respect voor het eigene en eigenaardige tot uniformiseren en aanpassing
Van kleinschaligheid tot grootschaligheid, centralisatie, bureaucratisering en hiërarchie
Van vrijheid tot slavernij om de mammon
Van gemengd bedrijf tot monocultuur, uitputting en roofbouw
Van handwerk tot massaproductie
Van werken vanuit hart en ziel tot geestdodend werk als verlengstuk van de machine
Van overvloed naar schaarste en gebrek
Van innerlijke technieken naar technologie en techniek
Van de wijze vroedvrouw tot heks
Van natuurlijke geboorteperking via grote gezinnen tot de pil
Van levenservaring tot diplomacultuur
|